بمعنى « 1 » اسم المثلّث - وقد يعلم تصوّرا معه تصديق « 2 » - مثل علمنا أنّ كلّ مثلّث فإنّ زواياه مساوية لقائمتين « 3 » - ، كذلك الشيء « 4 » قد يجهل من طريق التصوّر « 5 » ، فلا يتصوّر « 6 » معناه إلى أن يتعرّف ، مثل ذي الاسمين والمنفصل وغيرهما ؛ وقد يجهل من طريق التصديق « 7 » إلى أن يتعلّم « 8 » ، مثل كون القطر قويّا على ضلعي القائمة التي يوترها . فالسلوك الطلبيّ منّا في العلوم ونحوها « 9 » إمّا أن يتّجه إلى تصوّر يستحصل ، وإمّا أن يتّجه إلى تصديق يستحصل . وقد جرت العادة بأن يسمّى الشيء الموصل « 10 » إلى التصوّر المطلوب « 11 » « قولا شارحا » ، فمنه حدّ ومنه رسم ونحوه ؛ وأن يسمّى الشيء الموصل « 12 » إلى التصديق المطلوب « حجّة » ، فمنه قياس ومنه استقراء ونحوه « 13 » . ومنهما يصار من الحاصل إلى المطلوب ( 14 ) ، فلا سبيل إلى درك مطلوب مجهول « 15 » إلّا من قبل حاصل معلوم ، ولا سبيل أيضا إلى ذلك مع الحاصل المعلوم إلّا بالتفطّن للجهة التي لأجلها صار مؤدّيا إلى المطلوب . [ الفصل الخامس : إشارة [ إلى الحاجة إلى المنطق في حركتي الفكر ] ] [ 5 ] إشارة « 16 » فالمنطقي ناظر في الأمور المتقدّمة المناسبة لمطلوب مطلوب وفي كيفية تأدّيها

--> ( 1 ) خ ، ر : تصوّرنا لمعنى . ( 2 ) خ : من هنا إلى رقم ( 3 ) محذوفة . ( 3 ) ب : مساو لقائمتين ، م : متساوية لقائمتين . ( 4 ) خ ، ر : بحذف « الشيء » . ( 5 ) م : بطريق التصور . ( 6 ) ب : ولا يتصوّر . ( 7 ) ب : جهة التصديق . ( 8 ) خ : أن يعلم . ( 9 ) خ : في العلوم ونحوه ، م : في بيان العلوم ونحوها . ( 10 ) م : بأن تسمّى التي توصل . ( 11 ) ب : تصوّر المطلوب . ( 12 ) م : بأن تسمّى التي توصل . ( 13 ) خ ، ر ، ص : من هنا إلى رقم ( 14 ) ساقطة . ( 15 ) م : مجهول مطلوب . ( 16 ) ب ، ر ، م : بحذف « إشارة » .